خمینیِ توریست‌ها یا خمینیِ روح اللّه!؟

بیانات رهبر حکیم درباره ی ماهیت شناخت امام خمینی (ره) در بیست و هشتمین سالگشت ارتحال آن دُردانه ی قرن، حاوی دو سنخ شناخت از بنیانگذار جمهوری اسلامی بود؛ نگارنده البته معتقد است شناخت امام خمینی و امام خامنه ای هردو مقوّمِ امروز و فردای انقلاب است؛ چه اینکه من معتقدم امام خمینی (ره) امامِ اجمال و امام خامنه ای، زعیمِ تفصیل است؛ امامِ اوّل، امام دورانِ کلیات، قانون اساسی و امامِ تأسیساتِ انقلاب است و امامِ دوم، امام مراحل تفصیلی، امامِ جامعه سازی و تمدن سازی است؛ امام تفصیل با اینکه زعامتی قریب به سی سال بر ایران و جهان دارد اما کماکان خود را مرهون منبع فیاض و جوشان امامِ  اوّل می داند و برآن است که تمسّک و تأسّی به او، دوای درد ایرانی و بلکه  ساکنان سیاره ی  زمین  است؛ از این رو، شناخت میراثی _  موزه ای و توریستی از روح الله را معرفتی غیر کارآمد و غیر مؤثر می شناسد؛ ما در این یادداشت کوتاه اما برآنیم تا مشخصات دو نوع خمینی گرایی را در بین برخی سیاستمداران ، نخبگان و مردمان تبیین و گزارش کنیم؛

یکم: خمینیِ توریست ها 

_ خمینیِ توریست ها، شیئی درگذشته و منقضی است؛ 
-خمینیِ توریست ها، پیکرمومیایی شده در موزه  است؛
_خمینیِ توریست ها، جلب کننده ی تماشاچیان است؛
_خمینیِ توریست ها را می توان با بلیط تهیه کرد؛ 
-خمینیِ توریست ها، خمینیِ شناسنامه ای است؛ 
-خمینیِ توریست ها، خمینی گنبد، خمینی بارگاه و خمینی گلدسته ها است؛
_خمینیِ توریست ها، شاخصی برای ارزآوری اقتصادِ گردشگری و صنعت توریسم است؛
_خمینیِ توریست ها را می توان سندپژوهی کرد؛
_خمینی ِ توریست ها، آخوند شاهی کاریزماتیک و ذی شوکت است؛
_ خمینیِ توریست ها، خانه و حسنیه ای  کلنگی و عتیقه دارد که مناسب برای لوکیشن های سینمایی است؛ 
_خمینیِ توریست ها، تولیت، پرده دار و کلیددار دارد؛
_خمینیِ توریست ها، خمینی نوه ها و نتیجه ها است؛
خمینیِ توریست ها، صحیفه نوری در کتابخانه ها است؛
-خمینیِ توریست ها، منادی اسلام رحمانی وسکولاراست؛
_خمینیِ توریست ها، خمینی خاطره ها و شب شعر وگالری ها است؛
_خمینیِ توریست ها، وصیت نامه ای داخل گنجه سازمان میراث است؛
– خمینیِ توریست ها، مفتی و آیت اللهِ اعدام ها در دهه 60 استٔ؛ٔ 
خمینیِ توریست ها، نعلین ، عرقچین و جامه ای دیدنی دارد؛ 
_خمینی توریست ها، با گورباچف و شواردنازه داستان ها  داردٔ؛
– خمینی توریست ها، نوستالژی دوره ی انقلابی ها است؛
   
دوم : خمینیِ روح الله 

_ خمینیِ روح‌الله اما روح خدا در کالبد زمان است؛
_خمینیِ روح الله،  خمینی زنده و جریان یافته در خامنه ای است؛ 
_خمینیِ روح الله، قطب نما و شاخص امروز و فردای ما است؛ 
_ خمینیِ روح الله، فراتر از شناسنامه ها و روابط ژنتیکی است؛
_خمینیِ روح الله، اساسا خود، اپیستمولوژی و متدولوژی و نحوی فنآوری است؛
_خمینیِ روح الله، خانه و حسینیه اش سبکی از حکمرانی ولوی، نبوی و علوی است؛ 
_ خمینیِ روح الله، شئ در گذشته نیست؛ آیین، پیرو، ملت و امت دارد؛ 
_خمینیِ روح الله، نصّ است؛ فیلم، عکس و خاطره نیست؛  
_ خمینیِ روح الله، سند پژوهی تاریخی نیست؛ الگو پردازی است؛
_ خمینیِ روح الله، وصیت نامه ا ی  خانوادگی نیست، مانیفستی الهی و سیاسی است؛ 
_خمینیِ روح الله، خمینی پیران و محافطه کاران نیست، الگوی جوانان، مردان و زنان و خمینیِ پیروان است؛
_خمینیِ روح‌ الله، منادی  اسلام ناب محمدی است و با اسلام شرقشناسانه سر ستیز دارد و…… 
    
……. آری! اینک‌ نزاعی برای حیات و ممات خمینی در جریان است؛ سیاستمداران سکولار ایرانی و شبه روشنفکران میل به موزه ای کردن روح‌الله دارند؛ مردم و رهبری حکیم اما در پی احیای اویند؛ یکی امام را مجلل و محبوس در بقعه ی قبرستان می خواهد تا توریست ها و گردشگران و مسافران او را به تماشا بنشینند؛ مردم و رهبری، امام را برای زندگی می جویند؛ تکنوکرات ها اما از خوانش او و کاربردی کردن خانه، حسینیه و سلوکش در کشورداری کلافه اند؛ مردم اما روح الله با جانشان گره خورده است؛ آخر الامر باید دید کدامشان پیروز خواهند شد؛ آیا روح الله را اُبژه کرده، به مادّه ی گردشگری و صنعت توریسم تبدیل خواهند کرد و کلیدش را به سازمان میراث فرهنگی می سپارند یا نه، روح الله، کماکان روح خدا در کالبد زمان ها و دوره ها باقی می ماند؟ 
به نظر می رسد در این میان، دولت دوازدهم هم باید تکلیف خود را با این نزاع معرفت شناسانه بر سر پیچ تاریخ معلوم کند!؟ ملت منتظر است تا ببیند دولت تا چه اندازه، خمینیت را در حوزه ی نظر و عمل محقق خواهد کرد.

نویسنده:

دکتر مجتبی زارعی: عضو هیت علمی اندیشه ی سیاسی اسلام دانشگاه تربیت مدرس

انتهای متن/